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学佛人天天要学菩萨的智慧，
每一天要活在人间的法喜当中，脑子干净，
把观世音菩萨装进脑海，菩萨常在你的心中，
杂念就没办法在你的心中。
“应无所住而生其心。”举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘记了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
杂念专门跟你搞，看你境界高不高。修得干净自己好，修不干净增烦恼。
过去的事情，我们虽然总想忘记它，但是却很难忘记。因为太多未来的假设和过去的回忆，会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞，剪不断，理还乱；越想理清，越变得复杂。
去除杂念无我相，无为而为去行善。不求福德有功德，行善积德变功德。
人根本管不住自己的意念。如果动了干净的意念叫正思维，不干净的意念叫妄念。所以现代人杂念纷飞，而且根本控制不住自己的思维。
杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
所以学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是：1. 心不为贪欲所动，人不为情感而动。2. 转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有菩萨保佑。3. 好好念心经。
人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心，怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”。
我们今天人有杂念、有烦恼，所以，我们必须修心念佛，要学佛理，学佛法，要对治，就是要解决这些问题。
你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修得好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修得好啊。
闭关就是把自己所有在人间的杂念、杂想全部忘记，一分钟、五分钟、十分钟、半小时……在念经的时候，脑子里就想着观世音菩萨，这就叫闭关。而且不能交谈，不能接电话，什么都忘记。
如果杂念太多，因为你的心里已经塞满了肮脏的东西，你根本没有精力、心力和位置去让观世音菩萨住足在你心中。
所有的杂念全部要受报的，叫随业受报。
“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。
念经的时候一定要干净，千万不能有杂念。
因为你的脑子是空的，你的心就会干净，你就没有杂念，这个时候你就是菩萨。
世人烦恼多，各种杂念、妄念是不停息的。
你必须在脑子里安装一扇闸门，有时候“啪”地把闸门关住，不让杂念进来，什么都没有，很干净，听得懂吗？
要记住，世人烦恼多，各种杂念、妄想、不明白如蜘蛛网一样缠绕着你的心、抓住你的心啊。
庄严要有无所住着的清净之心，心中没有杂念的人，人才会庄严。
还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉。
要让自己的身心灭定，把自己心中不好的杂念灭掉，把自身也消灭掉。
要从无我无私当中去求智慧。要没有自己，没有自己的私心杂念，你去求，你就能得到智慧。
心一乱，想出来的都是杂念，今天你们心乱的人，所有想出来的事情全部都是杂念，没有正的东西。
杂念多，就不是智慧，因为一个人的杂念越多，智慧越少；智慧多的人，不会有杂念。
很干净，脑子里没有杂念，这叫清净。
心中本无一物，我们心中本来就没有任何的杂念，是干干净净的，何处惹尘埃？如果这个地方很干净，哪来的灰尘啊？
无相忏悔是不带任何杂念的认错，我今天错了就是错了，我真的不做了，那就是师父讲的“心忏”，就是我真的认为我做错了，我真的要改，没有任何杂念。
如果你是一个菩萨，你去法布施，你就是一个大施主；如果你用菩萨的心去施法、去救人，你就是一个大菩萨。你在度人的时候，没有丝毫的私心杂念，你一心只想着救这个人，你的境界已经像菩萨一样了，你就是一个大功德者。
真正学佛的人要克服自己身上不同的杂念，
要经常洗澡——就是常忏悔，
经常使自己的心干净——就是多修心。
礼佛大忏悔文功德无量，
它像刷子和清洁剂一样，
可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，
帮助我们去除杂念。
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发表于 2021-5-9 08:52:19