本帖最后由 caxinling 于 2020-7-16 20:54 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-23．找心中的自由
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《白话佛法 第七册》视频合集
一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这是怎么回事，实际上众生的觉悟都会有过失的。
7-23
如果一个人没有真正地开悟，他所有学的佛法全部都可能有漏，没有一个人可以说，他学的佛法是对的，这是没有的，达到究竟之前一定会有过失。
7-23
有些人知道了一些做人处事的修行之道，就相互批评，批评得好像很有道理，而且是带有偏见的道理，这就叫偏道。
7-23
经常去讲人家学佛学得怎么样，这个人一定是走偏了。
7-23
我们在学佛当中，如果碰到了、听到了某些对你学佛不利的言论，你根本不要去反击，因为攻击他人的人，连他自己都没有办法去自圆其说，所以他的言论是不攻自破的。
7-23
我们在学佛当中一定要懂得，我们在人间还没有究竟圆满，所以我们的觉悟是有失误的，所有的觉悟会有漏，就是不完全的觉悟。
7-23
善恶种子的成熟实际上是看播种人的。
7-23
如果你经常做好事，不做恶事，那你的恶缘不会成熟，但是并不代表你的恶种和恶因在你身上没有了，还是有的，只不过像冬眠一样，它没有被激活，实际上你已经吃苦了。
7-23
我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟；如果你不做坏事，你经常做好事，那你善的缘分很快就会成熟，好事情很快就会来了。
7-23
一个人在求一件事情的时候，如果你不做坏事，你求的事情很快就会成功。
7-23
种子还是在，因果还是在，因为这个种子已经在你们的意识当中，在你们的八识田中，只要这个种子在，你的因果就逃不掉，还是有报应的。
7-23
你没有把养料、水分给恶果，那么这个种子就不会长大，也就是说，你过去做错的事情，你现在没有继续做错，没有去激活恶的种子，它还是不会生长。恶果不长，灾难就不会成熟，也不会报应，很多人就把自己身上过去不好的东西，走的时候带轻业往生。
7-23
任何事情实际上都是人为去触动它的，正因为人为去触动它，所以才会加速它的成长过程。
7-23
师父跟你们说心里话，定业很难改变，佛菩萨不会帮你们改定业，也不能改定业，但是可以让定业转化为佛力。
7-23
你今天做的不好的事情，菩萨都不能帮你改变过来，你一定会受报，但是在你学佛修心之后，这种定业会转变，佛菩萨的加持力加上你自己的忏悔心，你的定业慢慢地就可以改了。这不是改，叫“转”。转的意思是，这个定业还是有的，但是会慢慢转化成另外一种善业。
7-23
我们要懂得用慈悲眼看众生，眼睛要慈悲看众生。
7-23
你们看看菩萨的眼睛不是全闭着的，也不是全睁开的，菩萨的眼睛是三分开、七分闭，这是什么意思呢？因为菩萨看到的人间都是假的。
7-23
每个人都有福分，什么叫福分？常做善业，常生慈悲心之人，一定会有福分，同样做太多的恶业，福分离你而去。
7-23
如果你跟着观世音菩萨修行，你做很多的善业，福分就在你身边。
7-23
不做恶事的人，福常随身边；做恶事的人，福就离你而去。
7-23
我们做每一件事情都要如理如法。
7-23
因为每个人都有一个标准，每个人在修心之后，他都有自己心里的道理和准则，他以为这件事情是符合佛理的，这个准则是由他而定的，而不是根据佛法而定的，那他又走偏了。
7-23
我们要以佛理作为标准，也就是说，我们要有判别力，判别力实际上就是对佛法的理解力。
7-23
你对佛法理解得越深，你的判别力就越深，你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉，你越干净，你的判别力越真实，你就越不会遗失佛法。
7-23
人以为自己得到了，但是没有看到自己失去了。
7-23
学佛人心中有自由啊，不学佛的人心中有障碍。
7-23
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候，它才是最圆满的，其他的时候都不圆满。
7-23
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心，所有的心都是不圆满的。
7-23
因为菩萨的心是慈悲之心，当一个人慈悲人家的时候，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是最圆满的；当一个人没有贪瞋痴的时候，这个人才是一个完美的人。
7-23
反观自身，我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和戒守着生命的本质。
7-23
生命的质量是靠我们守戒守出来的，一个人好的品质，也是靠他自己的戒律戒出来的。
7-23
因为他不说谎，他不喝酒，他不吃喝玩乐，他不做恶事，这个人就是有生命的本质。
7-23
一个人善良的本质和生命的本质是靠他自己的维护和守戒。
7-23
我们为什么要活着？你们要戒守的意义是什么？我们在人间是借着人间这个平台，要到更高的地方去的，好比你读初中是为了考高中，读高中是为了考大学。
7-23
我们要找到真正生命的导师。
7-23
真正生命的导师就是你自己的佛性，用你的佛性和本性指导你的生活，你就拥有了导师。
7-23
一个有良心的人，他一辈子不会做错事情，良心就是他的导师。
7-23
一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这是怎么回事，实际上众生的觉悟都会有过失的。
7-23
如果一个人没有真正地开悟，他所有学的佛法全部都可能有漏，没有一个人可以说，他学的佛法是对的，这是没有的，达到究竟之前一定会有过失。
7-23
有些人知道了一些做人处事的修行之道，就相互批评，批评得好像很有道理，而且是带有偏见的道理，这就叫偏道。
7-23
经常去讲人家学佛学得怎么样，这个人一定是走偏了。
7-23
我们在学佛当中，如果碰到了、听到了某些对你学佛不利的言论，你根本不要去反击，因为攻击他人的人，连他自己都没有办法去自圆其说，所以他的言论是不攻自破的。
7-23
我们在学佛当中一定要懂得，我们在人间还没有究竟圆满，所以我们的觉悟是有失误的，所有的觉悟会有漏，就是不完全的觉悟。
7-23
善恶种子的成熟实际上是看播种人的。
7-23
如果你经常做好事，不做恶事，那你的恶缘不会成熟，但是并不代表你的恶种和恶因在你身上没有了，还是有的，只不过像冬眠一样，它没有被激活，实际上你已经吃苦了。
7-23
我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟；如果你不做坏事，你经常做好事，那你善的缘分很快就会成熟，好事情很快就会来了。
7-23
一个人在求一件事情的时候，如果你不做坏事，你求的事情很快就会成功。
7-23
种子还是在，因果还是在，因为这个种子已经在你们的意识当中，在你们的八识田中，只要这个种子在，你的因果就逃不掉，还是有报应的。
7-23
你没有把养料、水分给恶果，那么这个种子就不会长大，也就是说，你过去做错的事情，你现在没有继续做错，没有去激活恶的种子，它还是不会生长。恶果不长，灾难就不会成熟，也不会报应，很多人就把自己身上过去不好的东西，走的时候带轻业往生。
7-23
任何事情实际上都是人为去触动它的，正因为人为去触动它，所以才会加速它的成长过程。
7-23
师父跟你们说心里话，定业很难改变，佛菩萨不会帮你们改定业，也不能改定业，但是可以让定业转化为佛力。
7-23
你今天做的不好的事情，菩萨都不能帮你改变过来，你一定会受报，但是在你学佛修心之后，这种定业会转变，佛菩萨的加持力加上你自己的忏悔心，你的定业慢慢地就可以改了。这不是改，叫“转”。转的意思是，这个定业还是有的，但是会慢慢转化成另外一种善业。
7-23
我们要懂得用慈悲眼看众生，眼睛要慈悲看众生。
7-23
你们看看菩萨的眼睛不是全闭着的，也不是全睁开的，菩萨的眼睛是三分开、七分闭，这是什么意思呢？因为菩萨看到的人间都是假的。
7-23
每个人都有福分，什么叫福分？常做善业，常生慈悲心之人，一定会有福分，同样做太多的恶业，福分离你而去。
7-23
如果你跟着观世音菩萨修行，你做很多的善业，福分就在你身边。
7-23
不做恶事的人，福常随身边；做恶事的人，福就离你而去。
7-23
我们做每一件事情都要如理如法。
7-23
因为每个人都有一个标准，每个人在修心之后，他都有自己心里的道理和准则，他以为这件事情是符合佛理的，这个准则是由他而定的，而不是根据佛法而定的，那他又走偏了。
7-23
我们要以佛理作为标准，也就是说，我们要有判别力，判别力实际上就是对佛法的理解力。
7-23
你对佛法理解得越深，你的判别力就越深，你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉，你越干净，你的判别力越真实，你就越不会遗失佛法。
7-23
人以为自己得到了，但是没有看到自己失去了。
7-23
学佛人心中有自由啊，不学佛的人心中有障碍。
7-23
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候，它才是最圆满的，其他的时候都不圆满。
7-23
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心，所有的心都是不圆满的。
7-23
因为菩萨的心是慈悲之心，当一个人慈悲人家的时候，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是最圆满的；当一个人没有贪瞋痴的时候，这个人才是一个完美的人。
7-23
反观自身，我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和戒守着生命的本质。
7-23
生命的质量是靠我们守戒守出来的，一个人好的品质，也是靠他自己的戒律戒出来的。
7-23
因为他不说谎，他不喝酒，他不吃喝玩乐，他不做恶事，这个人就是有生命的本质。
7-23
一个人善良的本质和生命的本质是靠他自己的维护和守戒。
7-23
我们为什么要活着？你们要戒守的意义是什么？我们在人间是借着人间这个平台，要到更高的地方去的，好比你读初中是为了考高中，读高中是为了考大学。
7-23
我们要找到真正生命的导师。
7-23
真正生命的导师就是你自己的佛性，用你的佛性和本性指导你的生活，你就拥有了导师。
7-23
一个有良心的人，他一辈子不会做错事情，良心就是他的导师。
7-23
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发表于 2020-7-16 08:23:56