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【白话佛法笔记摘录】
4-40．修止念到定念
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
因为每个人他是有命的，如果他的命该到劫的时候， 一般的很难转过来，就是在转的时候也还会有反复。一个孽障到 的时候，实际上它是灵性激活了，也是一个劫，让他走就走了。
4-40
要记住是谁在救你，好好谢谢观世音菩萨。
4-40
很多人都不知道，师父这种性格，救人是救的，讲归讲，说归说，说完了之后一直在给他求。
4-40
你们要多理解师父，要多懂一点道理，要知道师父在用什么救你们。
4-40
师父告诉大家，你们要好好修心，你们每一位弟子的事情师父一直都在关心。
4-40
学佛要有信心的，没有信愿行不行。
4-40
如果对观世音菩萨没有信心， 就是没有修好。
4-40
很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、 念念经，只不过是一个“闻”。
4-40
我们学佛，要在分辨上。就是分辨是非，要思考，要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏？如果一个人单单跑到庙里去就知道 念经、烧香、拜佛，实际上这个人只不过是闻到了佛法， 而不算是修心。
4-40
修心的人， 首先要学会分辨人世间的善恶。
4-40
当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候，实际上这个时候才叫开始修心。
4-40
我们必须停止所有一切人间的思维。
4-40
人间的思维是什么？就是看到了假相认为是真相。
4-40
细胞是根据人的感情变化的，当一个人的精神受不住这些压力的时候，他的细胞会转换。
4-40
看人间所有的事情都是假相。
4-40
一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维，因为这些思维都是暂时的、 临时的。
4-40
不开心的事情，过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢？过了不就过了。
4-40
对观世音菩萨要彻底的有信心，什么样的病都能看 得好的。
4-40
希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心。
4-40
修心要修到定。
4-40
什么叫定？就是能够定得住。如果定不住，就是你的修为还不够。
4-40
你人间的思维太多了，没有用佛法、佛理来思维自己，所以定力就不够。
4-40
当你修到定出来的时候，就是等于从止念到定念，只有停止自己的念头，才能把自己的念头定住。
4-40
当我们人很烦恼的时候，很不开心的时候，首先要让自己把念头停掉，“我不想了，这事情过去就过去了，没有问题了。我想通了”。
4-40
先止念，然后你这个念头才会定下来，你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。
4-40
“止念”和“定念”是一种正确的修心。
4-40
什么叫“止念”？因为当你没有人间的念头的时候， 停止去想问题，你的心能定得下来，你才能越修越好。
4-40
要记住，止念是真正定得住的时候，你连念头都不能有。
4-40
我们不去想很多事情，我们活一天，我们就很开心一天。
4-40
你什么都不去想的话，实际上就没有造这个因。
4-40
不论是好的事情还是不好的事情，你都不去想它，随着时间就消失了，就没有了。
4-40
吃一堑，长一智。
4-40
做事、做人要为人家想。
4-40
很好的慈悲心得到很好的报应。
4-40
师父给大家讲，连一个念头都不要有。
4-40
过去的事情念头都不要有，过去了永远就成为过去了。在人间就是这样，很多事情过去了就没了。
4-40
真正的定，是心无罣碍，要无罣碍故。
4-40
不要有任何想法。一定不能有任何想法，心中要无私天地宽。
4-40
如果我们不去想 了，实际上我们就是离开了罣碍。
4-40
如果连想的念头都没有的话，你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。比方说我念《大悲咒》，念《心经》，我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样了，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了， 这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量 实际上就是你念的经很多了，多得已经跟菩萨一样了，经文已经进入到了你的八识田中了，已经在你的意识当中了。
4-40
这些全是观世音菩萨告诉师父的东西，精彩啊！
4-40
如果我们自己念经念到后来，自己嘴巴都不动，念头都没有，那这个人真的是念念无念了。
4-40
因为每个人他是有命的，如果他的命该到劫的时候， 一般的很难转过来，就是在转的时候也还会有反复。一个孽障到 的时候，实际上它是灵性激活了，也是一个劫，让他走就走了。
4-40
要记住是谁在救你，好好谢谢观世音菩萨。
4-40
很多人都不知道，师父这种性格，救人是救的，讲归讲，说归说，说完了之后一直在给他求。
4-40
你们要多理解师父，要多懂一点道理，要知道师父在用什么救你们。
4-40
师父告诉大家，你们要好好修心，你们每一位弟子的事情师父一直都在关心。
4-40
学佛要有信心的，没有信愿行不行。
4-40
如果对观世音菩萨没有信心， 就是没有修好。
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很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、 念念经，只不过是一个“闻”。
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我们学佛，要在分辨上。就是分辨是非，要思考，要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏？如果一个人单单跑到庙里去就知道 念经、烧香、拜佛，实际上这个人只不过是闻到了佛法， 而不算是修心。
4-40
修心的人， 首先要学会分辨人世间的善恶。
4-40
当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候，实际上这个时候才叫开始修心。
4-40
我们必须停止所有一切人间的思维。
4-40
人间的思维是什么？就是看到了假相认为是真相。
4-40
细胞是根据人的感情变化的，当一个人的精神受不住这些压力的时候，他的细胞会转换。
4-40
看人间所有的事情都是假相。
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一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维，因为这些思维都是暂时的、 临时的。
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不开心的事情，过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢？过了不就过了。
4-40
对观世音菩萨要彻底的有信心，什么样的病都能看 得好的。
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希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心。
4-40
修心要修到定。
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什么叫定？就是能够定得住。如果定不住，就是你的修为还不够。
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你人间的思维太多了，没有用佛法、佛理来思维自己，所以定力就不够。
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当你修到定出来的时候，就是等于从止念到定念，只有停止自己的念头，才能把自己的念头定住。
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当我们人很烦恼的时候，很不开心的时候，首先要让自己把念头停掉，“我不想了，这事情过去就过去了，没有问题了。我想通了”。
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先止念，然后你这个念头才会定下来，你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。
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“止念”和“定念”是一种正确的修心。
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什么叫“止念”？因为当你没有人间的念头的时候， 停止去想问题，你的心能定得下来，你才能越修越好。
4-40
要记住，止念是真正定得住的时候，你连念头都不能有。
4-40
我们不去想很多事情，我们活一天，我们就很开心一天。
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你什么都不去想的话，实际上就没有造这个因。
4-40
不论是好的事情还是不好的事情，你都不去想它，随着时间就消失了，就没有了。
4-40
吃一堑，长一智。
4-40
做事、做人要为人家想。
4-40
很好的慈悲心得到很好的报应。
4-40
师父给大家讲，连一个念头都不要有。
4-40
过去的事情念头都不要有，过去了永远就成为过去了。在人间就是这样，很多事情过去了就没了。
4-40
真正的定，是心无罣碍，要无罣碍故。
4-40
不要有任何想法。一定不能有任何想法，心中要无私天地宽。
4-40
如果我们不去想 了，实际上我们就是离开了罣碍。
4-40
如果连想的念头都没有的话，你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。比方说我念《大悲咒》，念《心经》，我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样了，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了， 这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量 实际上就是你念的经很多了，多得已经跟菩萨一样了，经文已经进入到了你的八识田中了，已经在你的意识当中了。
4-40
这些全是观世音菩萨告诉师父的东西，精彩啊！
4-40
如果我们自己念经念到后来，自己嘴巴都不动，念头都没有，那这个人真的是念念无念了。
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发表于 2020-5-22 11:15:44