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凡尘明灯是佛法，
念经学佛见光华。
明心见性是本性，
超脱六道闻佛音。
我们现在的每一个起心动念，都是制造以后在六道轮回的因缘。
在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。
善是什么？善为、善修、善念，这个善就是真正地能够帮助你超脱六道轮回的善，这个善就是慈悲啊。
你今天在单位里，人家对你不好，如果你还会争，你还有恨人家的心，这一切说明你还没有开悟，这一切说明你还没有脱离六道，所以，你走的时候，还是在六道里面轮回。
我们修心人很可怜，修了一辈子，如果最后脱离不了六道，下辈子就是个大富豪、大德之人，那很可怜，一辈子就白修了。
“声闻怕境昧心”，“声闻”是声闻道、缘觉道，也就是说你就算脱离了六道轮回，声闻道、缘觉道的菩萨都怕靠着境界来昧着佛心做很多事情。
生生死死，永无穷尽，永远没有停顿的一天，这就是说，六道永远在轮回当中。
要觉知自己在六道已经很久了，怎样才能解脱。
无明来自老死。就是你不明白世界上很多事情，是因为你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明白，你死了你也不明白。
忙了半天，老在六道里转不出来，那你不是白修了吗？
只有修出六道，才能得到光明，有了光明之后，心才会光明，所以叫光明心。
要改习性，要改掉身口意不清净的部分，那么你的意识就会上台阶，否则还是在六道中轮回。
烦恼要断，生死要了，我们在人间活着就是要断烦恼，死了就是要了生死，离开六道，才能修出光明。
解脱道就是要离开六道轮回，下一次不能再来了，不吃苦了。
一个解脱道，是让自己解脱离开六道，就是进入阿罗汉，就是声闻、缘觉道；还有一条就是菩萨和佛的道，他们不但要自己修好，还要去救度众生。
用现代白话佛法跟你们讲，一条道是先把自己修好，没有业障，没有灵性，干干净净，能够脱离六道，这是第一条解脱道。
第二条道是你上去了，脱离六道之后，你又下来救人，你又做菩萨了，那就是第二条道，那就是菩提心。
成就佛果，脱离六道，靠谁啊？很多人说，靠菩萨，其实靠你们自己啊。
菩萨是一直觉，那么就不会有迷的时候，那么这个人就会脱离六道，这就叫佛。
能够修到这么高的天，能够脱离了六道轮回的第一、第二层天，他们都不一定能够达到无上正等正觉，何况我们？学佛一定会有烦恼。
“彼且住着”也就是说，如果你经常说自己修得很好，说自己怎么样能够成就的人，你这个人就等于停止在色声香味触法的境界，实际上就是说，你这个人没有进步，因为你有感触，你对色身这个世界还是很看重，不能脱离它，实际上你就脱离不了六道轮回。
认清人道、六道，就是让你们知道，我们到底要到哪个道？
你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。
佛心量大，学佛后，我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中，你就没有恨、没有怨，这些贪瞋痴就是轮回的种子，学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。
一个人活在世界上，经常怨天尤人，一会儿说“这个事情怎么办啊”，一会儿说“我真倒霉啊”、“我不开心啊”，这就是种下了六道轮回的果因。
怨恨到后来，会造成你进入六道轮回的因啊。
人间这么多的烦恼，这么多肮脏的事情，所以，只要离开肮脏、邪的东西，那么就是正见了，以后修到脱离六道轮回。
你赖在这个人间，你至少要对人类有所贡献，要明白这个道理，不在人间中、跳出六道轮回，你这样活在人间才叫有意义啊，争名夺利只会害死自己。
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩萨行。
要认清六道轮回。师父告诉你们，你们在人间做人的事情，不做坏事，你们下辈子最多再投个人，但是，现在有多少人在人间做着人事？
经常造业的人，在六道轮回当中一切不如意，所拥有的只有两个字，那就是“烦恼”。
当你在受苦受难的时候，你要坚持天天做好事，念经、放生、许愿，帮助别人，你不会想到终有一天你会离苦得乐，超脱六道啊。
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发表于 2020-12-19 08:54:37