佛学美图专题【生灭】人生就是生灭变异、成住坏空 | 知一切生灭，才能善用无相方便法

缘聚则生，缘灭则亡。

世间万法，生灭不已。

梦幻泡影，诸法无相。

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学会锻炼自己的意志。知一切无常，方得解脱；知一切生灭，才能善用无相方便法。

    

师父想问你们一句话，你们生出来的时候是谁？连名字都没有，有了名字才开始成为你。人来到这个世界上，本来就是什么都没有的，死后埋在一个坟地里，谁知道你？你也是什么都没有，这样你才能懂得，人生就是生灭变异、成住坏空，生出来了，灭掉了，变化了，异常了，成为一个人，住在这个世界上，你的身体坏掉，最后死了归空。

   

自性本清净，自性不生灭，就是说，自己的本性本来就是很清净的，你的良心本性永远没有生出来，也没有自己灭掉的，它本来就是不生不灭的。

    

    

因为你生出来这个心了，你又要去把它灭掉；你今天生出这个烦恼了，你又要把烦恼去灭掉，这就叫生灭之心。

    

    

要常生无生灭心。也就是说，我没有生出来什么心，也不要灭掉什么心啊，我无所谓了。

    

“哎呀，我的心不增不减”，你就是在增减；“哎呀，我们人是不生不灭的”，你就是心中已经生了又有灭了。想都不要去想这些，那么哪来的生灭啊？生出来我也不知道，走了我也不知道，有什么生灭啊？

    

    

因为本来就拥有的东西，怎么会有生灭呢？

   

    

人很难有圆满，一定要依靠因缘而生灭，知道自己的因缘是最重要的。

    

    

那么，这个世界上的一切，我们到底明白了什么？首先告诉大家，物质是有生灭的。

    

   

要让五蕴空，不是那么容易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭。

    

    

观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生灭。

    

比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了。这叫生灭。

    

    

佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。

    

    

所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。

    

   

因为五蕴的生灭，当你看到物质之后，你所产生的“色”，就是我眼睛看到的这个有色世界，看到的这个喜欢的东西，你要从内心来观。

    

    

 开始时佛陀就说了一句，他叫大家观察五蕴的生灭，接下来佛陀继续说，能够观察五蕴出现的现象和过程，就是在观照五蕴的生灭法。

    

    

那讲到底了，佛陀就是告诉你们，观照五蕴的生灭法，什么东西有生就会有灭，道理就是这么简单。

    

    

我们想要“五蕴皆空”该怎么办呢？要理解五蕴的生灭。佛陀把这句话倒过来讲，你想要“五蕴皆空”，你就要看到它的生灭。

    

    

你理解了，就是佛陀跟我们讲的，你看空了，你知道什么叫生灭了，你就会知道五蕴的生灭；你看空了之后，你就知道“五蕴皆空”了。

    

    

因为你看到这个有色世界都是空的，你已经观察到佛陀说的能够观察五蕴的现象和过程，你就是观察到五蕴的生灭；当你知道这个世界上的一切都是有生有灭的时候，你就知道“色即是空”；当你了解到“色即是空”的时候，你就拥有佛的智慧了。

    

    

你们要知道，当自己太太欺负自己，或者自己丈夫欺负你的时候，你要想一想，“这就是生灭啊”，烦恼时间就过去了，“我不要生气，我不要发神经，把东西摔坏了，还得自己掏钱买”。

    

    

懂生灭就是懂智慧。既然“色即是空”，你就懂得“无受想行识”了。

    

    

能够如如不动，能够不生出各种念头，能够碰到苦乐，忍可忍乐，不动不退，其实这就是高境界的禅定；而这种禅定，早就是远离生灭，真如实相。

    

    

因为无生， 哪来的有灭？就像我们人间，你不生气，哪来的要忍辱？其实这就是远离生灭之法。

    

    

生灭是智慧的结晶。能够不生出任何的十二因缘，哪有要灭度它的需要。实际上，这个就是本体论中所讲的，宇宙万有都是生灭法。

    

    

不生，就不要灭。过去讲从内心不生出任何境界，你就不用从你的内心去灭度它。

    

    

能够证悟一切法不生不灭的智慧，称之为“无生法忍”。

    

    

你今天身体正常就好，假如你身上长了一个肌瘤呢？肌瘤生出来了，接下来你要把它灭掉，你就要动手术开刀，实际上这就是一种生灭关系，这一切都是缘分。

    

    

以生灭心来看世间一切万法，那你就是凡夫。

    

    

再说一点，夫妻吵架，吵过后和好，和好了再吵，吵了再和好，有生灭吗？谁能说夫妻俩这次吵完后，永远不会再吵？可能吗？这就是无生无灭。

    

    

不学佛的人、凡夫、人等以生灭心看世出世间一切万法。就是说，一件事情发生了，他就只看到事情的发生，而看不到这件事情会过去。

    

    

如果一个人知道所有的事情都是无常的，有了会没有，没有了会再有，实际上你就懂得什么叫生灭心。

    

    

相即非相，非相即相，无生法忍，也就是你真正的用智慧安住于无生无灭的实相当中，你就是无生法忍。

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