【白话佛法笔记摘录】
12-60．去除五盖 对治不净
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十二册》视频合集
五盖是修行的大敌。
12-60
五盖是修行的大敌。师父跟大家简单讲一下怎么样来对治五盖、克服五盖，从而让自己的心灵得到真正的解脱和寂静。
12-60
要用不净观和布施行来对治贪欲盖。
12-60
不净观是禅定修持的重要方法，就是要想到人间的一切都不干净，从而去除自己对欲望的贪恋。
12-60
这个人间有什么好贪的？贪来的钱财要倒霉。现在多少人出事情不都是因为贪钱吗？
12-60
很多人一辈子努力，到了最后不都是栽在钱财、男女之色上吗？你要用不净观去看待事物，就是说，贪来的钱财都是不干净的，不是自己的不要拿。
12-60
中华传统文化讲“君子爱财，取之有道”，你要有道理才可以拿钱，没有道理的钱财不要去拿，拿人家的手短，吃人家的嘴软。
12-60
很多女孩子跟男人做坏事，就是因为拿人家的太多，吃人家的太多，这样的女人就会不值钱。
12-60
女孩子自己一个人也可以活得挺好的，为什么要去贪男人的钱财呢？今天这些钱财，你要看到它会污染你的心灵，让你堕落，所以你要把它看作是不干净的东西，你不能去贪，不能去拿，这样你就克制了自己的贪欲。
12-60
一个不贪的人，就是能够经常布施的人。一个能够经常把自己的东西拿出来送给别人的人，他还会去贪别人的东西吗？一个经常帮助别人的人，什么都愿意布施给别人的人，你说他会贪吗？
12-60
“这个我也要，那个我也要”，这种人才会贪钱财、贪名利、贪色相。
12-60
用不净观和布施行去修、去行，你就能够成功地克服自己的贪欲盖。
12-60
对治瞋恚盖，要用慈悲观和忍辱行来治疗自己的恨念和罣碍心。
12-60
当你以慈悲之心去思考，当你没有恨念、没有瞋恚的时候，你自己会感到很舒服。
12-60
如果一个人恨别人，你不会对另一方造成任何伤害，只会给自己造成痛苦。当你恨别人的时候，别人是不知道的，你自己恨得难受，恨到最后咬牙切齿，伤害自己的心。
12-60
此外，当一个人恨别人的时候，还要学会忍辱行。不管碰到什么事，“我忍耐一下吧，对方也曾经对我好过，他现在的恶行以后会有报应的，他以后会吃苦头的”。
12-60
当你忍耐、忍辱的时候，你就是在对治自己的瞋恚。
12-60
以无常观、持戒行对治惛沉睡眠盖。
12-60
无常观是什么？就是叫你要经常看到这个世界是无常的，没有永恒不变的事物，人说走就会走的。
12-60
当你哪一天身体痛了，查出来生了重症，哪一天你的这个劫过不去，你就死掉了，你还睡什么懒觉？不要再昏睡了，你要抓紧时间精进修行，多做功德，做好人、做好事，这样你才能上天，你才能做菩萨。
12-60
不管做什么事情，要持戒。戒是什么？就是戒律。
12-60
戒律是修行的基础和规范，守戒的人，不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。
12-60
经常想：“我没有时间跟别人吵架，没有时间去恨别人，我念经的时间都不够，经文组合都来不及念呢，人间有什么好吵好闹的？一切均无常。”
12-60
学佛人至少要持五戒，五戒就是戒杀、盗、淫、妄、酒。
12-60
如果能守持自己戒行的话，你还会昏睡吗？持戒就是说，我今天要成佛，我必须要守戒，持戒必须要有恒心和毅力，计划早上五点钟起床，就五点钟起床，计划六点钟起床，就六点钟起床。
12-60
很多人五年前就说要减肥，五年过去了，怎么越减肥越肥胖？这种人还解释说自己的身体喝水都会胖。如果一个人真下决心减肥，会瘦不下来吗？减肥要有耐心，学佛更是需要恒心，能够守戒的人就有恒心。
12-60
戒酒也是这样的，哪有说“等我把这一箱酒喝完了，我再去戒酒”的？这些都是没有信心的人。
12-60
说戒马上就要戒，说停就停，这就是守戒。
12-60
以数息观、禅定行对治掉举恶作盖。
12-60
菩萨教我们一个方法，当一个人心情不好，老想过去难受事情的时候，要用数息观去消除自己的杂念和悲伤。
12-60
什么叫数息？就是数自己的呼吸，坐在那里数“一、二、三……”脑子里意念集中在某一个点上，身心保持禅定的状态，不去散乱，不去想过去的事情。
12-60
你们现在坐在这里两个小时，就是专心听师父讲佛法，在这两个小时里，你们脑子里非常干净，你们没有想过去，也没有想未来，更没有去想乱七八糟的事情，什么烦恼、杂念都没有，不但没有感觉累，而且还很法喜，你们就是在禅定之中。
12-60
师父经常要看你们能不能定下来。你们坐在下面的人如果眼睛左看右看，这种人是定不下来的人，这种人是没有出息的人，这种人是学不了菩萨的。
12-60
心定不下来念经，叫小和尚念经——有口无心。
12-60
数息观就是告诉大家，如果有不开心、心情不好的时候，安静地坐下来数一数自己的呼吸，你仿佛能够感觉到自己的一呼一吸，把自己的思想集中在这一点上，脑子不散乱，就不会想过去、未来和烦恼的事情。
12-60
禅定是说，能够让自己散乱的心专注在一个境界上，坐着就坐着。你们去看，坐立不安的人，是不是有烦恼？一个人碰到了问题，是不是会坐立不安？
12-60
你们坐在这里听师父讲课，能够坐得稳的人，就是定得住，就是有禅定心。
12-60
你们坐在这里听课，连自己的呼吸都听得见，这就是数息观、禅定行。
12-60
要以坚信三宝对治疑惑。
12-60
坚信三宝是什么？你要相信佛法僧，要相信菩萨，在这个世界上，真的是有菩萨存在的。
12-60
你坚信三宝，菩萨就在你身边，这样的话，你就能逢凶化吉、遇难呈祥。
12-60
坚信三宝，你就不要去怀疑，没有什么好怀疑的，菩萨说了，因果报应丝毫不爽。
12-60
你今天怀疑你老公在外面有女人，你相信菩萨有眼看得见，护法神会惩罚他的，这样一想，你心里就会舒服很多。如果你境界高的话，你会想，“菩萨会指点他，不让他做坏事的，我也不要怀疑，他不会背叛我的”。
12-60
就算他有这种出轨的行为，你也要坚信三宝，要相信我替他求菩萨一定会改变他，要相信菩萨一定不会让他太过头。这样的话，你就会对自己的婚姻充满信心，你就会正确地对治自己的疑惑。
12-60
怀疑是一件很痛苦的事情，也会产生业障。
12-60
一个道心坚定的学佛人，他一定能去除疑惑，终有一天能够明心见性，达到解脱、涅槃的境界。
12-60
五盖是修行的大敌。
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五盖是修行的大敌。师父跟大家简单讲一下怎么样来对治五盖、克服五盖，从而让自己的心灵得到真正的解脱和寂静。
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要用不净观和布施行来对治贪欲盖。
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不净观是禅定修持的重要方法，就是要想到人间的一切都不干净，从而去除自己对欲望的贪恋。
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这个人间有什么好贪的？贪来的钱财要倒霉。现在多少人出事情不都是因为贪钱吗？
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很多人一辈子努力，到了最后不都是栽在钱财、男女之色上吗？你要用不净观去看待事物，就是说，贪来的钱财都是不干净的，不是自己的不要拿。
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中华传统文化讲“君子爱财，取之有道”，你要有道理才可以拿钱，没有道理的钱财不要去拿，拿人家的手短，吃人家的嘴软。
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很多女孩子跟男人做坏事，就是因为拿人家的太多，吃人家的太多，这样的女人就会不值钱。
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女孩子自己一个人也可以活得挺好的，为什么要去贪男人的钱财呢？今天这些钱财，你要看到它会污染你的心灵，让你堕落，所以你要把它看作是不干净的东西，你不能去贪，不能去拿，这样你就克制了自己的贪欲。
12-60
一个不贪的人，就是能够经常布施的人。一个能够经常把自己的东西拿出来送给别人的人，他还会去贪别人的东西吗？一个经常帮助别人的人，什么都愿意布施给别人的人，你说他会贪吗？
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“这个我也要，那个我也要”，这种人才会贪钱财、贪名利、贪色相。
12-60
用不净观和布施行去修、去行，你就能够成功地克服自己的贪欲盖。
12-60
对治瞋恚盖，要用慈悲观和忍辱行来治疗自己的恨念和罣碍心。
12-60
当你以慈悲之心去思考，当你没有恨念、没有瞋恚的时候，你自己会感到很舒服。
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如果一个人恨别人，你不会对另一方造成任何伤害，只会给自己造成痛苦。当你恨别人的时候，别人是不知道的，你自己恨得难受，恨到最后咬牙切齿，伤害自己的心。
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此外，当一个人恨别人的时候，还要学会忍辱行。不管碰到什么事，“我忍耐一下吧，对方也曾经对我好过，他现在的恶行以后会有报应的，他以后会吃苦头的”。
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当你忍耐、忍辱的时候，你就是在对治自己的瞋恚。
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以无常观、持戒行对治惛沉睡眠盖。
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无常观是什么？就是叫你要经常看到这个世界是无常的，没有永恒不变的事物，人说走就会走的。
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当你哪一天身体痛了，查出来生了重症，哪一天你的这个劫过不去，你就死掉了，你还睡什么懒觉？不要再昏睡了，你要抓紧时间精进修行，多做功德，做好人、做好事，这样你才能上天，你才能做菩萨。
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不管做什么事情，要持戒。戒是什么？就是戒律。
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戒律是修行的基础和规范，守戒的人，不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。
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经常想：“我没有时间跟别人吵架，没有时间去恨别人，我念经的时间都不够，经文组合都来不及念呢，人间有什么好吵好闹的？一切均无常。”
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学佛人至少要持五戒，五戒就是戒杀、盗、淫、妄、酒。
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如果能守持自己戒行的话，你还会昏睡吗？持戒就是说，我今天要成佛，我必须要守戒，持戒必须要有恒心和毅力，计划早上五点钟起床，就五点钟起床，计划六点钟起床，就六点钟起床。
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很多人五年前就说要减肥，五年过去了，怎么越减肥越肥胖？这种人还解释说自己的身体喝水都会胖。如果一个人真下决心减肥，会瘦不下来吗？减肥要有耐心，学佛更是需要恒心，能够守戒的人就有恒心。
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戒酒也是这样的，哪有说“等我把这一箱酒喝完了，我再去戒酒”的？这些都是没有信心的人。
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说戒马上就要戒，说停就停，这就是守戒。
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以数息观、禅定行对治掉举恶作盖。
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菩萨教我们一个方法，当一个人心情不好，老想过去难受事情的时候，要用数息观去消除自己的杂念和悲伤。
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什么叫数息？就是数自己的呼吸，坐在那里数“一、二、三……”脑子里意念集中在某一个点上，身心保持禅定的状态，不去散乱，不去想过去的事情。
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你们现在坐在这里两个小时，就是专心听师父讲佛法，在这两个小时里，你们脑子里非常干净，你们没有想过去，也没有想未来，更没有去想乱七八糟的事情，什么烦恼、杂念都没有，不但没有感觉累，而且还很法喜，你们就是在禅定之中。
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师父经常要看你们能不能定下来。你们坐在下面的人如果眼睛左看右看，这种人是定不下来的人，这种人是没有出息的人，这种人是学不了菩萨的。
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心定不下来念经，叫小和尚念经——有口无心。
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数息观就是告诉大家，如果有不开心、心情不好的时候，安静地坐下来数一数自己的呼吸，你仿佛能够感觉到自己的一呼一吸，把自己的思想集中在这一点上，脑子不散乱，就不会想过去、未来和烦恼的事情。
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禅定是说，能够让自己散乱的心专注在一个境界上，坐着就坐着。你们去看，坐立不安的人，是不是有烦恼？一个人碰到了问题，是不是会坐立不安？
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你们坐在这里听师父讲课，能够坐得稳的人，就是定得住，就是有禅定心。
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你们坐在这里听课，连自己的呼吸都听得见，这就是数息观、禅定行。
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要以坚信三宝对治疑惑。
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坚信三宝是什么？你要相信佛法僧，要相信菩萨，在这个世界上，真的是有菩萨存在的。
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你坚信三宝，菩萨就在你身边，这样的话，你就能逢凶化吉、遇难呈祥。
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坚信三宝，你就不要去怀疑，没有什么好怀疑的，菩萨说了，因果报应丝毫不爽。
12-60
你今天怀疑你老公在外面有女人，你相信菩萨有眼看得见，护法神会惩罚他的，这样一想，你心里就会舒服很多。如果你境界高的话，你会想，“菩萨会指点他，不让他做坏事的，我也不要怀疑，他不会背叛我的”。
12-60
就算他有这种出轨的行为，你也要坚信三宝，要相信我替他求菩萨一定会改变他，要相信菩萨一定不会让他太过头。这样的话，你就会对自己的婚姻充满信心，你就会正确地对治自己的疑惑。
12-60
怀疑是一件很痛苦的事情，也会产生业障。
12-60
一个道心坚定的学佛人，他一定能去除疑惑，终有一天能够明心见性，达到解脱、涅槃的境界。
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发表于 2021-6-25 19:54:19