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正确忏悔的要点【五大法宝 之 ”大忏悔“】视频

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发表于 2021-8-16 23:04:44 | 显示全部楼层 |阅读模式


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1. 忏悔的定义           2. 真正的大忏悔是什么?

3. 忏悔是如何作用的原理  4. 忏悔的种类

5. 忏悔的必要性      

6. 忏悔的妙用(对于入世对于出世对于来世

7. 不(真心)忏悔的后果     

8. 这几个情况要赶快忏悔

9. 忏悔的几个重要方法    10. 正确忏悔的要点

11. 如何判断忏悔效果      

12. 忏悔后更上一层楼的修行要领

13. 忏悔 - 佛言佛语一览赏析

附录:

*【合集】《礼佛大忏悔文》教念及相关注意事项、开示

*【合集】忏悔的妙用【博客成功分享案例】

* 搜索关于“忏悔”相关开示 <-点击后输入:忏悔+相关关键字(关键字越短,搜出越多;精确多个关键词,可精确搜到)



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(正文在本目录下面)

内容太全,目录有点长


正确忏悔的要点

- 要忏悔自己,看看自己做错了什么

这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事 - 那是不可能有效果的

念礼佛大忏悔文注重点

不管做错了什么事情,第一句话就是对不起;哪怕是对的也要先跟人家说对不起

要消孽障,把自己转成空的

要无相忏悔

学佛要忏悔,而且要大忏悔

- 天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,灾难就会慢慢地消除

一个人想去除宿业的病,不让自己现在就得到报应,必须普发大慈悲心

* 师父要你们每日修,每日对照菩萨的戒律,你就会转换自己的习性、让你的心转化

* 要常思己过,要常带感恩之心

人要多检点自己,要知忏悔啊

要学会反省自己 反省也是精进,忏悔也是精进

不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔

忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心;你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大

如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了

要将忏悔落实在言行上面

人的习气必须要断,而且要断后不起;什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔

学佛人要用心去忏悔

有一句话叫心心相应,是以佛心相应佛心;就能得到佛光普照

见到你自己的本性的这个人,你才会消灭掉你真正的孽障

* 守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔

- 要断掉忏悔的根;要和自己的劣根性作斗争

 * 灭除障垢无有余;一件事情要彻底忏悔

学佛要懂得忏悔,要放掉假我,寻找真我

我们要消孽障,我们要求菩萨

你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了,好的得到了加持,不好的得到了忏悔

把自己彻底地放下,就是要看轻自己

要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除

如果你是真心忏悔,你就必须要去除自己的嫉妒、骄纵和愚痴


开示合集


正确忏悔的要点


要忏悔自己,看看自己做错了什么。

- 白话1-5


这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事- 那是不可能有效果的

如果学了再多的经典,再多的经文都会背诵,又会念《礼佛大忏悔文》,这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事,你说这个经文念得有效果吗?那是不可能有效果的。《礼佛大忏悔文》是对一个人在有所不知而有所感知的情况下他才作出的这些行为(事情),这时他念《礼佛大忏悔文》才会受用。因为你不知道自己犯了罪了,念《礼佛大忏悔文》可以消除你的孽障。难道你明天想去抢银行了,今天念念《礼佛大忏悔文》消除你的罪孽,明天想去做坏事情了,念念《礼佛大忏悔文》消除你的孽障,这是个什么样的概念啊?

你要有所感知,感觉知道自己做了什么事情。如果不知道,你就没有太大的罪业。人常说:“不知者,不怪罪”就是这个道理。而你知道这个事情不好了,举例明明要吹牛了,还要说“观世音菩萨我现在开始念《礼佛大忏悔文》了”,你说说看能有用处吗?念《礼佛大忏悔文》不是你自己已经明白了道理再去做错事情,然后再去忏悔,把你的罪业忏悔掉,那是不可能忏悔掉的。不要以为做错事情,一而再再而三的都可以念《礼佛大忏悔文》消除的。我今天跑出去偷人家东西了,念《礼佛大忏悔文》;明天看见东西又想偷了,再去念《礼佛大忏悔文》,这是个什么概念的问题啊?这是愚痴。

《礼佛大忏悔文》说的是你过去做错的事情、你前世做错的事情,你可以念这些经来消掉你的业障,并不等于你以后再做错的事情,再做了很多的坏事,你又念经了,又可以消掉罪障了,那是消不掉的。给你们举一个简单的例子你们就明白了。我经常给大家讲,一张很干净的白纸,当你用黑铅笔第一次写上去的时候,你用橡皮擦可能会擦的干净。你第二次又写了,第三次又写了,你擦到最后这张纸成什么样子了?这张纸还会干净的像原来一样吗?这就是师父教你们的为什么念《礼佛大忏悔文》要从心里念当你在念《礼佛大忏悔文》的时候,心里要真正的痛:“我不能再有错了,我不能再做了,我不能再有这些事情了,我真的明白了,观世音菩萨你救救我吧!”这样才会灵啊。这不是膏药,这扭伤了贴一张膏药,明天那里扭伤了再贴一块膏药。自己不当心身体,天天做对自己伤筋动骨的事情,你贴到后来这个膏药还灵不灵了?道理是一样的。

- 白话3-10



念礼佛大忏悔文注重点:

1.整个礼佛大忏悔文,必须认真无漏。

2.称佛号要庄严尊敬。

3.当念到“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。

4.“所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。

(这样念经效果会更好。师父开示。)

3.21师父每日佛言佛語


不管做错了什么事情,第一句话就是“对不起”;哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”

那么怎么样来改变这个业呢?第一,要拜佛。第二,要里忏。里忏就是懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一个很聪明的人。你们一定要学会懂得里忏,懂得忏悔的人才能改变业;如果一个人不懂得忏悔,这个人就没有救了。我再一次的提醒你们:以后不管做错了什么事情,第一句话就是“对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上,哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代表你一定是做错了,“对不起”是代表你的境界。因为在人间任何事情都是没有对和错的,所以不管任何一件事情只要发生了,你就说:“是我不对,对不起。”

- 白话3-20


要消孽障,把自己转成空的

要消孽障,把自己转成空的。把事情转成空,把人转成空,这就是空性。因为如果你不把自己放在心上,自己都没了,你就可以消业障

- 白话7-5


要无相忏悔

要无相忏悔。什么叫“无相忏悔”?有相布施大家知道吗?就是有名字的。我今天布施多少钱了,我今天帮助人家做好事了,这叫有相布施。无相忏悔就是没有我自己的,我在忏悔。你今天做错了,你要对所有的人全部都要忏悔,要把自己忘记,没有你自己这个人了,你要用自己的本性来对不起大家,你给大家造成了多少麻烦,你让多少人浪费了钱,你很对不起大家,这叫无相忏悔。忏悔的时候,如果还记得“我没面子了,哎呀,我丢人了,我丢脸了”,这叫有相忏悔。无相忏悔,就是这个时候已经没有自己了,我就实心地忏悔,我没有什么面子可言,我本身就没有的,我做错了,我就应该这样。这个时候就不是“我”做错了,而是你的“本性”做错事情,而是你因为受到了世俗的一种污染而产生了这些东西,这叫无相忏悔

- 白话5-15

如果是有相忏悔,首先就不是忏悔;无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了

要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔首先就不是忏悔无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了忏悔掉了,洗干净了,没有了。举个简单例子,你们小时候有尿床的吗?从此以后改正了,半夜里再冷也要起来上厕所,以后从来没有犯过毛病,改正了,这个事情还有没有?如果你们现在年纪大了,又开始有这个毛病了,那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病,你这个毛病就是从来没有改过,听得懂吗?

无相忏悔已经不是忏悔就是因为无相已经到了心中,已经是纠正自我心态的一种方法了,自然改变了,看不见了,因为这种忏悔已经在心里。例如,看着自己年迈的妈妈躺在病床上,悔恨交加,不想说任何话,只想以行动来对自己的母亲好一点,这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手,看着妈妈躺在病床上浑身插着针管,心中就想着:“妈妈,我对不起您。”这就叫无相忏悔,已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔,有一句话叫“深深地忏悔”,那是一种自然的忏悔,等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。

- 白话8-8

学佛要忏悔,而且要大忏悔

要懂得意念干净是最难的,因为意念不干净会影响到你的思维,之后就影响你的行为,行为之后就会影响到你的口业、身业。想一想,任何事情不都是从乱想开始的吗?每个人都是先想了,然后再做的。有些人想过之后而且想得很深就做了这就是人为什么会常常活在后悔当中学佛要忏悔,而且要大忏悔,人才能要回自己的净,就是干净。一个人不彻底地把自己的毛病忏悔,你的人是不会干净的。

- 白话11-18


天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,灾难就会慢慢地消除

因为前世的关系,有时候宿业的病很难治。比方说,你前世曾经害过别人,你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病,还有很多从小就带有的那遗传病,这些病实际上就是宿业所为。所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文?天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,灾难就会慢慢地消除还有一点很重要,

一个人想去除宿业的病,不让自己现在就得到报应,必须普发大慈悲心。

第33集【白话FF视频+文字】【行善若水行愿若山】


师父要你们每日修,每日对照菩萨的戒律,你就会转换自己的习性、让你的心转化

师父希望你们要懂得忏悔,转换自己的习性。你们今天这么多人坐在这里,能够安安静静,把自己的心放平,像菩萨一样地规规矩矩坐在这里,说明你们在学佛。学佛就是改变自己不好的习惯和性格,也就是习性。过去要你们很多人坐下来行吗?过去要你们很多人改毛病难吗?不要说人了,就是动物,它都有习惯的。大家想一想,很多动物都有习惯的,要改很难改。所以师父要你们每日修,每日对照菩萨的戒律,你就会转换自己的习性自己做了一件事情,你马上想一想:菩萨会做吗?自己要骂人了,想一想:菩萨会骂人吗?自己要恨一个人了,想一想:菩萨会恨人吗?每天这么想,你的心就会慢慢地清净下来,这就是在改自己的脾气

- 白话11-19

你们要每天修,要每日对照菩萨的语言,要每日对照菩萨的戒律,这样才能让你的心转化比如做每一件事都要想一想“菩萨会这么做吗?菩萨会这么说吗?菩萨会这么想吗?你只有这样做了,心才会清净,你的意念才会起干净的念头

- 白话5-35

- 要常思己过,要常带感恩之心

要常思己过,要常带感恩之心。“谢谢师父星期三帮我们开示,帮我们洗心灵,让我们能够明白这些道理”,你就会很谦卑。只有当一个人常感恩人家,常常忏悔自己,这个人才会谦虚,才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常说对不起的人才会受人尊敬啊。经常说“我没有做错啊”,“我怎么做错了”,“我做错什么啦”,“我什么都没有做错”,人家在背后把你骂死啊,那你真的是活在虚假的面子里了。做错了就做错了。你是谁啊?什么都不要讲。我经常跟你们讲的,不要在师父面前讲道理。你有什么道理好讲的?人间很多事本来就是没有道理可讲的。。。到了最后没有道理可以讲,只有因果。要活在当下,平平安安就是福。你们跟着师父在学佛学法,要懂得珍惜,要自强自立,克服自己的困难,努力精进。

- 白话5-21

- 人要多检点自己,要知忏悔啊

人要多检点自己,要知忏悔啊,今天我又做错了,明天,我怎么又做错了,我怎么这么不争气啊?我的嘴巴怎么又没有封住啊?我的胃不好,我怎么又嘴馋了?要多检点,要多忏悔,要勤对照,对照什么?让你们找谁去对照啊?要对照自己的心,对照菩萨,你自己的行为像不像菩萨?这样的话,你才能真心实修躲灾难。经常忏悔自己的人,可以躲掉很多灾难啊。刚刚要被人家骂了,要被人家打了,马上说“对不起”——忏悔了吧?好了,人家不打你了,对不对?刚刚要跟人家打官司,要花钱了,跟人家说一声“对不起”,人家就不跟你打官司了,你是不是躲掉一个劫难了?

- 白话7-38

要学会反省自己; 反省也是精进,忏悔也是精进

师父最后跟大家讲,我们活在人间,要学会反省自己啊,反省就是在修行每天在睡觉之前想一想:我今天做错了什么?我今天守五戒了没有?我是不是讲妄语了?我今天讲了几个妄语?我今天偷人家东西没有?是否编造了人家的谎言?我今天杀生过没有?我今天喝过酒没有?我今天是否动过邪淫的念头每天自己想一想,如果有,就要忏悔;如果没有,你可以安心睡觉。如果有,你安不了心,睡不了觉,但是你忏悔之后,你把它交给菩萨了,你又能够安心睡觉了。所以,要懂得忏悔,但是不要一天到晚给菩萨增加烦恼。

要明白,要睡得着觉,要符合戒律啊反省也是精进,忏悔也是精进修行就是修正自己的行为,要多学智慧啊。多一点智慧,就多懂一些道理,所以,有一句话在社会上流行,叫“少智就会少理”,因为没有智慧的人,他就会没有道理,他就会不讲道理。

- 白话6-29

学佛做人就是要把莲花栽在你的心上,就是不能做坏事,就是要积福积德。我们每天要忏悔,就像每天要洗脸一样。如果你一个星期不洗脸,你脸上的肮脏,那就会谁都看的见了。当你刚刚脸上有一些脏的时候,你每天洗脸,那么第二天就没有了。所以忏悔也是一样。学会把自己的业障消掉,那本身就是一种精进,就是一种智慧。所以一个人一定要常消业障,才能换来心地的善良、福德的增长、还有过一个有价值的人生。

- 白话141204


不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔

众生在犯错之后,不觉悟者,虽是忏悔,但抵不过诱惑,又会犯老毛病的。一个人的毛病就是,自己犯了很多的错误,知道忏悔了,但是过一段时间,他不能抵制自己的诱惑,这件事情对自己又有诱惑了,他又会犯老毛病。就像有些人碰到钱,他的诱惑来了,有些人碰到色,他的诱惑来了,他抵不过,而且他曾经做错过。过去他抽自己的嘴巴说,“我再也不做了”,但是,诱惑来了,他又会犯老毛病,这就是造成他一错、二错、三错,到最后还是改不了的原因啊。很可怜,这些人他不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔。

- 白话7-35


忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心;你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大

忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心。一定要真正地忏悔:“观世音菩萨,我真的做错了,我过去做错很多事情啊,菩萨,你要原谅我,我一定改正。”你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大。

- 如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了

一定要懂得,如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了。比方说,你忏悔:“观世音菩萨,我做错了,我不应该打他。”如果当时你现在觉得世界上所有的事情都无所谓了,那你会打他吗?你是不是没有罣碍了?你为什么要打这个孩子?因为你罣碍,你觉得你把这个孩子养得这么大,他为什么要那样对你?你是不是罣碍了?你把他放下,无所谓了,对不对?

- 白话7-37

一个人要学会真心忏悔,要觉悟自身。一个人不管怎么样,什么事情做错了,就要真的说“错了”。因为当你自己承认做错的时候,你才会真正地觉悟自己,你才会真正地明白这个世界的真相。当你执著自己,认为自己做的是对的时候,你不会认为这个事情是正确的或者非正确的,实际上你已经犯了执著。

希望大家要懂得:常忏悔,洗心革面。实际上就是告诉你们,要经常忏悔,身上不能有一点点脏的东西。有一点点脏的思维,你就会慢慢地堕落到污垢当中,不能探索到你自己纯洁的莲花。在五浊恶世,太多的恶言恶语,太多的浊气,没有纯洁,到处都是肮脏的思维和那种充满着物欲的五欲六尘,让人精神上感受到压力。所以真正要解脱自己,你要忏悔,要放下自己,要无忧无虑地生活,要没有烦恼。你如果马上改变了,你能马上获益。

- 白话160503

- 要将忏悔落实在言行上面

要将忏悔落实在言行上面,我今天忏悔了之后,我嘴巴讲出来的话就不能再错了,我的行为也不能再有任何差错。

- 白话7-37

人的习气必须要断,而且要断后不起;什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔

人都有习气,每个人生来就有习气,你们坐在这里的人,每个人身上的毛病多不多?自私自利是第一病,你们告诉师父,你们每个人能够不自私一点吗?永远想着自己,永远想着自己的家,都是自私自利的人,一点事情都要算计,时间上要为自己算,争名争利为自己,在钱财上总想着自己。所以,人的习气必须要断,而且要断后不起,也就是说,习气必须要断掉,而且这种习气断掉之后不能再有,如果还有这种习气的话,那你就是没有断掉。什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。

- 白话7-45


学佛人要用心去忏悔

那个“我忏”,还有一个“我”字在身上。很多人跟人家说“对不起”是为了某种目的,因为妈妈逼着我讲,因为有某种原因控制着我。你们跟老板说“对不起”的时候,你们心甘情愿了吗?因为你们不说“对不起”,工作就没有了,所以,只能说“对不起”,这些都是假的。学佛人要用心去忏悔,认错忏悔要没有任何理由,错了就是错了,有什么理由可以讲的?骗天骗地,最后骗的是自己。其实你们做了什么,天地鬼神都清楚地知道,就你们自己不知道,还以为自己多么会骗人呢!

- 白话8-6

- 有一句话叫“心心相应”,是以佛心相应佛心;就能得到佛光普照

每个人回家好好想一想,你们一个星期以来,你们到底做错了多少事情?你们要懂得忏悔你们到底有多少懈怠?有多少人把自己很好的修心的时候给睡掉了?在人间你做人善良不善良?你起了慈悲心没有?你们把这些事情天天想一想,你们就接近菩萨了。师父给大家讲白话佛法,举个简单例子,我们要做三好学生,首先你要想一想:我身体好吗?我学习好吗?我品德好吗?很好,你不就接近三好学生了吗?你不就是三好学生了吗?现在观世音菩萨在这里,就是叫你们接近菩萨,菩萨叫你们不要贪,你们贪了吗?叫你们不要愚痴,你们愚痴了吗?叫你们不要嫉妒人家,你们嫉妒了吗?让你们有慈悲心,你们有慈悲心了吗?你们如果把这些贪心、瞋心、痴心都去除了,你就接近菩萨了,你们怎么会得不到菩萨的感应呢?求了半天,菩萨会不来吗?学佛的根本之一在于你本身,有一句话叫“心心相应”,是以佛心相应佛心,以你自身的佛心来相应佛的心,你就能得到佛光普照。

- 白话6-16

- 见到你自己的本性的这个人,你才会消灭掉你真正的孽障

“消除孽障”这四个字,师父跟你们讲了好几年了,对不对?但是,消除孽障,要讲到“不见性人,未得消灭”。师父跟你们逐一的讲解。如果想消除自己身上的孽障,但是你是没有见到本性的人,你今天想说,我忏悔某一件事情,你就是没有看到自己本性忏悔,叫“不见性人”,你就不是从根子上来挖自己身上的毛病。“未得消灭”,就是孽障未除啊。听得懂吗?用现代话讲,你想消除自己身上的孽障,你必须从根本上来检讨自己,来忏悔自己,我到底做错了什么。想不通慢慢想,想得通的先解决,想到最后,要见到性人,就是见到你自己的本性的这个人,你才会消灭掉你真正的孽障。过去说孩子做错事情了,轻描淡写地说一声“对不起”,爸爸妈妈会说,“你对这个事情没有深刻的认识,你今天把这个家具打碎了,你已经打碎多少次了,你没有从本性上去认识,因为你经常毛手毛脚,所以,你经常会打碎。”如果你从本性上去理解它,“哦,我这个人以后不能毛手毛脚了。”你认识了此事的真正的含义,你下一次才不会再把这个东西打碎。

- 白话6-17

守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔

师父跟你们讲,守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔,就是用真正的心去拜佛和忏悔“观世音菩萨,我真的做错了,观世音菩萨,你原谅我吧,我一定好好修。这样你才能修得好心,你才能戒啊。戒是什么意思呢?如果你觉得自己牛得不得了,你觉得自己的位置高得不得了,接下来,就不戒了,这样一定修不好,守戒的人就是要经常想,我觉得自己总是做错,慢慢地我少讲几句吧,就是守戒。有的人就是不戒,因为他总觉得自己说出来的都是对的,那么他永远不会去守戒。

- 白话8-20


要断掉忏悔的根- 要和自己的劣根性作斗争

忏悔过后,又再去做错事,就是没有后悔,如果你是真的后悔了,你就不会再去做这些事情,所以,要断掉忏悔的根师父讲话很深啊,忏悔的根是什么呢?断除恶念就是我们不会再做坏事,我们不会再做让自己后悔的事情,那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根,我们就永远离开了后悔,我们就不会再后悔了,我们就永远不要再去忏悔了。

人的命运无常,没有常态啊,今天这样,你能保证明天也这样吗?你能保证后天不变样吗?所有宇宙空间的万事万物都是无常的,你的心也是无常的,永远在变化。所以,在这个世间,你说“我永远不会做”,那本身就是一句妄语。永远?你能保证你自己永远吗?你连自己是谁都不知道,你能知道你永远这样?所以,我们要和自己的劣根性作斗争,不要忏悔过后又去犯错

- 白话8-8

要修自己命运的人,必须要注意和明白自己的每一个想法都会产生结果,每一个念头就是起心动念。你们今天坐在下面,每一个念头都要注意,起心动念会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的后果。不能经常为自己做出去的事情跑来忏悔啊!今天为什么会做错啊?因为你的思维不对,你的行为就会错啊。如果你今天的行为错了不就是因为你的思维出差错了吗?这都是哲学啊。师父跟你们讲,因果定律就是宇宙的根本定律。

9-33

要“灭除障垢无有余”;一件事情要彻底忏悔

上次跟大家讲到业障,要“灭除障垢无有余”。再跟大家稍微提醒一下,学会“灭除障垢无有余”,就是当你想灭掉心中的业障和污垢的时候,要“无有余”——不让它留有一点点的余地,全部把它灭掉,那你的清净心和惭愧心就会生起。一件事情要彻底忏悔。师父为什么叫你们彻底忏悔?“我怎么做了这么烂的事情,我真的很丢脸”,好了,你忏悔过之后,你有惭愧心了,你的心就干净了。因为你把肮脏已经忏悔掉了,所以你的业障被你识破了。很多人为什么在心中有这种业障感?因为他没有觉得自己做错,“我恨他,他害我啊”,因为你没有感觉到自己做错。他为什么会害你?难道你没有责任吗?难道你没有烦恼,去伤害过别人吗?等等的一切,当你只有把自己身上的这些不好的业障识破了,你才会让自己的业障在自己身上无所遁形。只有认清自己“我不应该做这件事情,我当时就不对的”,你才能改变,你才能有清净心,所有修心的行为到最后都是善果出来。我问你们,什么都是你不好,你还会有怨气吗?什么都是你自己做错的,你怪谁啊?不怪别人了,是不是心中没有怨气了,没有业障了吧?你一恨别人,都是别人不好,你是不是障碍着你的智慧了?

第76集【白话FF视频+文字】【三心不可得】


学佛要懂得忏悔,要放掉假我,寻找真我

假我就是假面具。看见台长双手合十,心里却在想其他的事情,这不就是假的“你”吗?假我有什么用呢?真我是一种自然的东西。很多人喜欢说假话:“我真想来看你,只是最近太忙了。”你说你在骗谁?天上的菩萨都知道你是在骗人,地下的鬼也知道你在骗人,你只有在骗自己。“我根本不是这个意思,我本来怎么样的,我后来又变成怎么样。”你不是在骗自己吗?你骗得了谁?天上的神明哪一个你能骗得了?地府的官员你能骗得了吗?他们都知道你在想什么。所以,骗人就是骗自己。有一句话叫“害人就是害自己”,道理都是一样的。

- 白话12-21


我们要消孽障,我们要求菩萨

大家要明白,我们求菩萨求佛忏悔宿业,我们不靠人家,靠自己来让病痊愈,那是非常好的。如果你靠一些其他的鬼和神来帮助你,有可能非但没有把你的业消了,还会得罪更多的鬼神,还会得罪自己没有消除的灵性和孽障。所以要知道,我们要消孽障,我们要求菩萨。因为菩萨是具有大威力之正神,菩萨是正神。鬼神的威力如果与佛菩萨之威力相比,也就是说鬼神也能帮助你,但是他们的能力、威力如果跟菩萨的威力比起来,就像萤火之比日光啊,大家明白意思吗?萤火虫就是一点点火,和日光,也就是日月之光茫怎么能比呢?如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了。

所以听众朋友们,我们学佛的人一定要求佛,一定要修身养性,要念佛修善,我们要忏悔宿怨,我们业力消除,这样的话,我们的病才能痊愈。所以,师父跟大家讲,学佛人当病体来的时候,不要来不及地去求鬼神,因为在农村很多人都是这样做的。大家知道了这个道理之后,师父接下来跟大家讲第二个道理。

- 白话110220-1

你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了,好的得到了加持,不好的得到了忏悔

我们要把善念和不善的念头都交给菩萨,一听这个话,开心了。把好的念头交给菩萨,菩萨给你加持,把不好的念头实际上也要交给菩萨,为什么?你得到忏悔。你告诉了菩萨,你自己得到了忏悔,犹如一个小孩子做对了事情告诉妈妈,妈妈给他表扬,做错了事情呢,对妈妈说,“妈妈,我做错了”。妈妈也给他鼓励,以后不要再做错。如果这个小孩子自己把做错的事情放在心里,他心里会起纠结,那么,如果不想纠结,谁来听你们的错事呢?只有菩萨能够承担你们的罪业,承担你们的苦难。这就是为什么耶稣这么伟大,他把人家的罪由自己来顶替,把自己钉在十字架上,而让你们得到永生。只有观世音菩萨在你们苦难的时候来救你们,你们有什么苦,有什么难,他来替你们承担。只有菩萨做得到这一点,替人家承担啊。你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了,好的得到了加持,不好的得到了忏悔。

- 白话6-28


把自己彻底地放下,就是要看轻自己

师父要你们学佛学到后来,把自己彻底地放下,就是要看轻自己。把你们自己的一生想一想,你们做了多少烂事啊。。。。因为我们活在五行当中,所以我们离不开肮脏,我们还有六根未净,所以我们人永远是肮脏的,这样想过之后,目的是要你们每个人都把自己看轻,我算什么?我自己活该啊,我自己做错这么多的事情,我还没受那么多的报应,这是菩萨慈悲啊这样想的话,你就会有忏悔的心,会有慈悲心,会有悔恨之心,然后会有感恩之心,再后来才会有智慧之心。如果一个人把自己看得太了不起,他永远不会产生这么多的上进心。

- 白话8-44


要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除

什么叫邪迷心?听人家讲了,误以为是正确的,迷惑了自己的心。狂妄心就是自以为自己是对的,产生一种人家都不如我的心。明明这个事情我可以去帮助别人的,但是我不愿意去帮助人家,这叫不善心。嫉妒心和恶毒心是人的劣根性,看见别人好了,不要去嫉妒人家,不要用恶毒心去攻击人家,要为别人高兴。学佛人要把心中种种不善良的东西,全部都要去除掉,有这些不好心的人,就称之为众生。

- 白话8-24

如果你是真心忏悔,你就必须要去除自己的嫉妒、骄纵和愚痴

举个简单例子,如果一个人从小在森林里长大,一个人生活,他会去嫉妒谁呢?他怎么会愚痴呢?如果你是一个人,这里所有的众生就是你一个,你没有办法去骄傲、愚痴,这样你就变成无相了,无相就是没有自己。当一个人学佛后做错事情的时候,你用无相来忏悔,用真心来忏悔,这个时候所有的众生不就是你一个人吗?师父问你们,如果你对谁都这么地谦虚,对谁都觉得是自己做错了,你不跟别人争斗,你的这颗心不就变成了佛心?你就是没有了自己。你不去接触外面的环境,哪里来的污染?举个例子,如果你待在这个大楼里不出门,即使外面尘土飞扬,你也不会被污染的。今天外面在下雨,你不出门,你就不会淋雨了。

- 白话12-5




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a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy1408021.7-根据末法时期特殊情况,师父希望广大心灵法门佛友们,从现在开始运用心灵法门“五大法宝”%20(许愿、放生、念经、看白话佛法、大忏悔)赶快消除.jpg


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